الرَّجُلُ فَدَعَاهُمْ فَحَلَفُوا بِاللهِ وَاعْتَذَرُوا إِلَيْهِ ، قَالَ : فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : فَيَحْلِفُونَ لَهُ كَما يَحْلِفُونَ لَكُمْ وَيَحْسَبُونَ [ المجادلة : 18 ] الْآيَةَ « 1 » . 2408 - حَدَّثَنَا مُؤَمَّلٌ ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ ، حَدَّثَنَا سِمَاكٌ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، جَالِسًا فِي ظِلِّ حُجْرَةٍ ، قَدْ كَادَ يَقْلِصُ عَنْهُ الظِّلُّ فَذَكَرَهُ « 2 » . 2409 - حَدَّثَنَا حَسَنٌ ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، عَنْ قَابُوسَ ، أَنَّ أَبَاهُ ، حَدَّثَهُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : جَاءَ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، رَجُلانِ حَاجَتُهُمَا وَاحِدَةٌ ، فَتَكَلَّمَ أَحَدُهُمَا فَوَجَدَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، مِنْ فِيهِ إِخْلافًا ، فَقَالَ لَهُ : " أَلا تَسْتَاكُ ؟ " فَقَالَ : إِنِّي لَأَفْعَلُ ، وَلَكِنِّي لَمْ أَطْعَمْ طَعَامًا مُنْذُ ثَلاثٍ ، فَأَمَرَ بِهِ رَجُلًا فَآوَاهُ ، وَقَضَى لَهُ حَاجَتَهُ « 3 » .

--> ( 1 ) إسناده حسن . زهير : هو ابن معاوية الجعفي . وأخرجه الطبراني ( 12308 ) ، والبيهقي في " دلائل النبوة " 282 / 5 - 283 من طريق عمرو بن خالد الحراني ، عن زهير بن معاوية ، بهذا الإسناد . وانظر ( 2147 ) . يقلصُ الظل : أي ينقبض . ( 2 ) حديث حسن ، مؤمل - وهو ابن إسماعيل - وإن كان سيئ الحفظ ، قد توبع ، وباقي رجاله ثقات من رجال الشيخين غير سماك بن حرب ، فمن رجال مسلم ، وهو صدوق حسن الحديث . وأخرجه الطبراني ( 12307 ) من طريق محمد بن كثير ، والحاكم 482 / 2 من طريق عمرو بن محمد العنقزي ، كلاهما عن إسرائيل ، بهذا الإسناد . وصححه الحاكم على شرط مسلم ، وانظر ما قبله . ( 3 ) إسناده ضعيف ، قابوس - وهو ابن أبي ظَبيان حُصين بن جندب - لَيَن ، يُكتب حديثه ولا يحتج به ، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين . حسن ؟ هو ابن موسى الأشيب ،